• Los primeros vestigios de la presencia humana datan del Neolítico, en el III milenio a C. En la Edad de los Metales estos grupos establecieron su hábitat en el cerro de San Marcos, al norte del actual centro urbano y a unos mil metros de altitud. Se han encontrado grandes recipientes de cerámica con el borde engrosado e instrumentos de agricultura en piedra pulimentada y hueso.
• Durante la Edad del Bronce, en el segundo milenio antes de Cristo, la vida continuó en este paraje, habiéndose hallado fragmentos de vasos campaniformes y copas argáricas. Por el tipo de enterramientos se cree que más que un poblamiento argárico proveniente del sureste de la Península, se trata de una aculturación de la población de la zona, al tomar algunos de los elementos más característicos de la cultura del Argar. De esta época encontramos un enterramiento en la calle Granada, considerado la primera ocupación del casco urbano actual de la ciudad.
  
• Los Iberos o Turdetanos la llamaron IPOLCA, igual que a Porcuna. En el siglo II antes de Cristo la zona norte del término de Alcalá fue objeto de una colonización por parte de túrdulos provenientes de la Campiña de Jaén. La abundancia de inscripciones romanas halladas en la zona con 105 topónimos de Ipocobulcola o Iliturgicola, derivadas de los nombres de Ipolca y Obulco, las actuales ciudades de Porcuna y Mengíbar, hacen pensar que alguno de estos dos topónimos fue el de la primera Alcalá la Real.
  
• De época romana son los restos localizados en La Tejuela, una estatua de Hércules (Museo Arqueológico Nacional), el puente sobre el Guadalcotón o los restos de la Calzada que conducía a Martos.
• Los romanos la tradujeron por OBULCO y Plinio, para no confundir ambas ciudades, llamó a la nuestra OBULCULA. Nombre transformado más tarde en IPOLCOBULCO y MUNICIPIO POLCONENSE.
• Restos de esta ciudad hispano romana existían en los siglos XVI y XVII según testigos fidedignos, en las afueras de la ciudad, junto a la fuente que se llamaba, y se llama, Tejuela.
• Con la llegada a Alcalá en el 713 del árabe Abd Allah ben Sa"d ben "Ammar ben Yasir ben Kinana ben Qays ben al-Husayn al- "Ansi, se empiezan a tener las primeras noticias sobre la Alcalá musulmana, llamada Qal "at Astalir. Estos primeros habitantes musulmanes eran árabes, y durante este siglo afianzaron su poder político sobre los beréberes y demás tribus que se establecieron, creando una qal "at que será determinante para el control militar de la zona. Con esta qal´at se fija definitivamente un núcleo urbano estable que pervivirá hasta bien entrada la época moderna. Esta es la actual Fortaleza de la Mota.
• Al crearse una qal"at, de donde proviene el nombre de Alcalá, se optó por una estructura arquitectónica a medio camino entre el hins, enclave puramente militar, y la madina, ciudad plenamente desarrollada. Esta qal"at consistiría en una alcazaba o zona politico-administrativa, ubicada en la parte nordeste del recinto, una mezquita o zona religiosa, y la medina o zona civil. Aunque Qal "at Astalir debió tener esta estructura, fue en época almorávide cuando la ciudad, llamada entonces Qal "al Yahsub, comenzó su apogeo político, cultural, económico y, por consiguiente, urbanístico, que se prolongó en la etapa almohade.
  
• Precisamente uno de 1os nombres árabes de Alcalá, «Astalir», es el de una fuente. Quizá «Astalir», proceda como «Tejuela», del latin «TEGULAE» que significa «tejas» material de construcción abundante, con seguridad, en las ruinas de la antigua ciudad romana.
  
• ALCALA, voz derivada del árabe «Qal"at» quiere decir población fortificada.
• El auge de la Mota vino en el siglo X en tiempos del califa Abd al-Rahman III, cuando creció la población y se desarrolló la ciudad. Entonces se llamaba Qal`at Astalir, por su fuente de aguas abundantes, y Qal`at Yahsub por el grupo étnico dominante, los Banu Yahsub.
• QAL"AT YAHSIB, por haberse establecido en ella representantes de esta tribu árabe, de origen yemení.
• Durante el emirato cordobés (715-929), Alcalá estuvo gobernada por el clan de los Banu Yahasub, que le cedieron su nombre.
• En época califal (929-1031), la fortaleza se convirtió en un reducto infranqueable, que amortiguo los ataques exteriores que azotaron el valle del Guadalquivir.
• A partir del siglo XII siguió una etapa de esplendor con la familia de los Banu Said, que convirtieron Alcalá en un destacado foco cultural.
• Pese a las intentonas de dominio de los Almorávides y Almohades, Alcalá mantuvo cierta independencia ante el nuevo poder norteafricano.
  
• El más perdurable de los nombres arábigos de Alcalá fue QAL"AT BANU SAID o ALCALA DE BEN ZAYDE. Los Banu Said, familia perteneciente a la tribu Yahsib se hicieron señores de Alcalá y su tierra, incluido el Castillo de Locubín, a principios del siglo XII, independizándose de los almorávides y logrando más tarde autonomía bajo los almohades, convirtiendo la que ya se llamaba QAL"AT BANU SAID o ALCALA DE BEN ZAYDE en un foco cultural de primer orden.
• Desde el punto de vista étnico destacaron los linajes árabes de los Ben Yahsub y Banu Said, al igual que el grupo de muladíes (visigodos convertidos al islam)
• Como en cualquier ciudad musulmana al grupo más influyente y poderoso pertenecían el gobernador de la fortaleza, el cadí (juez), el alfaquí (doctor de la ley), el ulema (sabio) y el imán (guía de la oración)
  
• Es el siglo XII el de mayor apogeo en la historia musulmana de Alcalá la Real, cuando se constituye como señorío independiente del poder almorávide de 1135 a 1145 mediante la supremacía adquirida por su gobernador "Abd al-Malik ben Saíd ben Jalaf al- "Ansi, que llegó a ser uno de los grandes personajes de al-Andalus en este siglo. Qal "al Yahsub, nombre con el que se conocía Alcalá por entonces, empezó a conocerse como Qal "al Banu Sa"id, Alcalá de Benzayde para las fuentes cristianas, debido a la proyección política que alcanzó con los Banu Sa"id en el poder. Esta época se ve reflejada en la ciudad, que adquiere su mayor desarrollo urbanístico y arquitectónico. La alcazaba, posiblemente el arrabal, un alcázar-palacio, y varias puertas son fruto de este periodo de esplendor.
  
• Hasta que a principios del siglo XIII a consecuencia de la victoria cristiana de las Navas de Tolosa, los Said abandonaron primero Alcalá y más tarde Al-Andalus. Alcalá, entonces, pasó a formar parte del reino nazarí granadino.
  
• Además de ésta fortaleza, un gran número de atalayas (de las que se conservan una quince) completaban la estructura defensiva.
• Encerrada, hasta su conquista definitiva, entre los muros y torres de la Fortaleza de La Mota.
• El castillo de la Mota,fue mandado construir por el segundo Señor del Reino de Granada, Aben-abus Ben-Zeiri, hacia el año 1000.
• En el siglo XI, Alcalá quedó incluida en el reino ziri de Granada.
• En el año 1074, el rey Alfonso VI, aprovechándose de las hostilidades existentes entre los reinos de Sevilla y Granada, impuso el cobro de tributos, a cambio de no hostigar ambos territorios. Pero, al enviar una embajada a Granada para cobrarlos y negarse el rey granadino Abd Allah, inició su enfrentamiento contra éste, conquistando la fortaleza de Alcalá en 1075.
• El siglo XII es el de mayor apogeo en la historia musulmana de Alcalá la Real. Este apogeo propició un gran desarrollo de la cultura alcalaína, de la mano de la familia Ben Said, en la que destacan importantes personajes de la vida política y literaria de este siglo.
• En 1130 ALCALÁ LA REAL tomo el nombre de Alcalá de Aben Zaide.
• La familia Saide, o Zayde, fue una de las más cultas de Al-Andalus y su dominio sobre la Alcalá del siglo XII convirtió a ésta en un foco cultural de primer orden. Historiadores y poetas, a ellos se debe una obra máxima de la historiografía hispanoárabe, Al-Mugrib. Una recopilación exhaustiva, geográfico-histórico-literaria, en la que intervinieron seis miembros de la familia. Desde el fundador de la dinastía Ab al-Malik ben Said, hasta su biznieto, Alí ben Muza ben Said al-Magribi, quien finaliza la obra, y la publica, en el Cairo el año 1248. Ciento quince años después de que fuese iniciada en la Alcalá donde todos ellos nacieron.
• Tras la Batalla de las Navas de Tolosa (1212) y un breve periodo de indecisiones y conflictos, Alhamar de Arjona, emir de Granada, incorporó Alcalá a su territorio.
• El carácter fronterizo de esta ciudad se afianzó en los años que siguieron, estando en numerosas ocasiones en poder de Castilla (1213-1219, 1229, 1248-1262, 1280-1300, y 1302) para volver, de nuevo, al dominio granadino. Los periodos de paz eran mayores que los de guerra.
  
• Desde su primera ocupación por Alfonso VIII en 1213, se sucedieron las luchas entre granadinos y castellanos por el dominio de esta plaza que también fue conquistada por Fernando III y por Alfonso X, y otras tantas veces perdida.
• La toma definitiva tras ocho largos meses de duro asedio fue el 15 de Agosto de 1341 por Alfonso XI tras la Batalla del Salado. A finales del 1340, el castellano taló los campos Alcalaínos y tomó la determinación de conseguir la plaza fortificada. El 20 de diciembre, festividad de Santo Domingo de Silos, rindió el Arrabal. Tras nueve meses de Asedio y una capitulación, consiguió La Mota, en la que entró el 15 de Agosto de 1341, festividad de la Asunción. Otorgándole el titulo de Real y los de Llave,Guarda y Defendimiento de los Reinos de Castilla
• La por entonces Alcalá de Benzayde cambiase de nombre por última vez a Alcalá la Real
• Dándole en feudo el Castillo de Locubín
• Al conquistarse una ciudad era necesaria la inmediata repoblación de ésta, sobre todo en el periodo que iba a permanecer como frontera, y por ello se concedían a los repobladores numerosos e importantes franquicias, exenciones tributarias o concesiones de ingentes cantidades de cereal para el mantenimiento de una población con problemas para cultivarlo. Alcalá recibe estos privilegios de mano de Alfonso XI.
• Alfonso XI le concedió también apacentar sus ganados en términos ajenos durante periodos de guerra.
• De la misma forma, fue beneficiaria, del privilegio de pagas y levas, por el que se destinaba una cantidad de las Tercias Reales (tributo concedido por el Papa a los reyes castellanos en el siglo XIII), para transporte de cereal y pago de salarios del alcaide y soldados de la fortaleza.
  
• El privilegio de Alfonso XI se dio en Priego el 22 de Agosto de 1341, y se confirma por Pedro I en Valladolid en 1351. Por este privilegio se le concede a Alcalá el Fuero de Jaén y se le exime de pagar ciertos tributos a sus pobladores. E porque la dicha villa se pueda mejor poblar, y los vezinos dende sean mas ricos, e mas abastados, e tengan con que en este nuestro priuillegio se contienen... Posteriormente, en 1342, Alfonso XI da una Provisión Real ordenando que se respete en todo el reino los privilegios concedidos a los vecinos de Alcalá de Benzayde, porque pudieren estar mejor prestoi para mi servicio e para defendimiento de la villa. Queda clara la importancia estratégica de Alcalá la Real para el reino de Castilla.
  
• En 1341 por iniciativa del rey Alfonso XI y del arzobispo de Toledo, Gil de Albornoz, mandó construir una Real Abadía, "Vere nullius Sed propiare diocesis", es decir, independiente de toda diócesis colindante, y sufragánea de la de Toledo.
• En el siglo XV ocurre la historia de Por las Entretorres.
  
• El territorio jurisdiccional comprendía los actuales municipios de Priego, Carcabuey, Almedinilla, y Fuente Tójar, en la provincia de Córdoba, y Castillo de Locubín, Frailes y Alcalá la Real, en la provincia de Jaén, a los que incorporó, en 1568, la villa de Noalejo.
  
• La Iglesia Mayor Abacial sobre los cimientos de la antigua medina, sede de la Abadía de Patronato Real existente en Alcalá la Real hasta el concordato de la Santa Sede de 1851.
• Se ampliaron las estructuras defensivas y se erigió la iglesia de Santo Domingo de Silos, patrono de la ciudad, en el arrabal viejo.
• Alfonso XI dota a Alcalá de especiales privilegios, que contenidos en la carta de población, o fuero, firmado por Alfonso XI el 22 de Agosto de 1341, en su real sobre Priego, más otras franquezas y exenciones, concedidas por el mismo rey y confirmados por sus sucesores, fueron tantos y de tal calidad, que alcalaíno pudo ser sinónimo de exento, o esento, por ser libre de toda carga, pecho, impuesto o servicio.
• Desde 1342, sus habitantes no podían ser presos por deudas.
• En 1345 se concede al municipio la exención de alcabalas.
  
• Alcalá la Real se convirtió en un importante puesto fronterizo en las relaciones castellano-granadinas durante todo el siglo XV.
• Luz de cristianos cautivos, desde que el buen rey Juan I, nieto de Alfonso XI, mandó poner un faro de lumbre en la torre más alta de su alcázar.
  
• De ella partieron los Reyes Católicos, el 20 de abril de 1491, para recibir la capitulación de la ciudad de Granada, hecho que se produjo en el mes de enero del año 1492.
• Tras la conquista de Granada en 1492, la ciudad entró en una etapa de apogeo y esplendor.
• La leyenda de la orla del escudo de la ciudad recoge la denominación de "llave, guarda y defendimiento de los reinos de Castilla", título que le conceden los Reyes Católicos por la defensa y guarda que desempeñó Alcalá la Real en los 151 años anteriores a la toma de Granada (1492).
• Los Reyes Católicos tras la conquista de Grandada en 1492 recompensaron a los alcalainos con el Privilegio del Vino, para abastecer de dicho producto a la ciudad, pagando menos tasas por la operación.
  
• En 1501 los Reyes Católicos autorizaron al alcaide de la fortaleza de La Mota para que hiciese un reloj a partir de la campana de la Torre de la Vela (La Mota. Torre de la Campana) algo acorde con esos tiempos modernos; y dejaron, a criterio del Concejo, la colocación del mismo en un lugar más adecuado.
  
• La conquista del Reino de Granada motivó mayor seguridad en la población, que atrevió a salir del recinto amurallado para crear dos barrios nuevos. Uno de ellos fue Arrabal de San Bartolomé, al Oeste de la ciudad, denominado en un primer momento Arrabal Nuevo. En 1503 hubo una donación para la creación de la Ermita de San Bartolomé en este arrabal, que se terminaría en 1549, y pocos años después se crea una cofradía del mismo nombre. Poco a poco este recinto quedó deshabitado, al ser elegida la otra vertiente de la ladera como nuevo emplazamiento de la ciudad, y en siglo XXVIII se optó por hacerlo campo santo, aprovechando la existencia de la ermita y su apartado emplazamiento.
  
• A principios del XIX la antigua ciudad queda totalmente despoblada. Y se asienta en el Llanillo.
• En los primeros años del siglo XIX las fuerzas napoleónicas restauraron y acondicionaron la fortaleza
  
• Con la retirada francesa la Fortaleza sufre un gran incendio y vuelan algunos edificios. A partir de entonces, todo este conjunto monumental, prácticamente intacto hasta el siglo XIX, es desmontado sillar a sillar, incluso con la aprobación de las ordenanzas municipales.
• En 1900 tenía una población de 15.973 habitantes.
• Auge económico de principios del siglo XX. La burguesía emergente de la época hizo construir un buen número de edificios historicistas profusamente adornados, en la Carrera de las Mercedes.
• En la Guerra Civil, Alcalá la Real fue tomada por las tropas franquistas el 30 de septiembre de de 1936 y se mantuvo así hasta el final de la guerra.
• En los primeros días de la toma de Alcalá la real fueron asesinadas al menos 36 personas que fueron enterradas en las cunetas de la carretera de Priego. (Fuente Cencerro de Luis Miguel Sánchez Tostado).
  
• Su término municipal se convertió en un campo de batalla donde abundaron las escaramuzas, el fuego cruzado de artillería y las ofensivas aéreas.
• Esta relación se compone de caídos en acción de guerra y asesinados durante la Guerra Civil (Fuente http://heroesymartires.blogspot.com.es, Catedral de Jaén):
  Fernando Alonso de León Utrilla
  Cristóbal Arco Pérez
  Isidro Alcalá Rosales
  José Luis Camy Sánchez-Cañete
  Francisco Carrillo de Córdoba
  Miguel de la Casa Romano
  Antonio Castillo Fuentes
  Francisco Castillo Fuentes
  Antonio Castillo López
  Francisco Castillo López
  Luis Castillo López
  Manuel Contreras Villén (Sacerdote)
  Bernardo Cortés Sánchez
  David Díaz Funes
  Gregorio Fuentes Flores
  Luis Fuentes Flores
  Miguel Juan Lovera
  José López Baeza
  Francisco Antonio López Castro
  Aquilino López González
  Manuel López López
  Manuel López Ramírez
  Paula Lucena Lucena
  Rogelio Marfil Alcaide
  Antonio Montáñez Chiquero (Sacerdote)
  Joaquín Muñoz-Maestre Aranda
  José Muñoz Cervera
  José Pancorbo Gutiérrez (Sacerdote)
  José Peña Pinto (Sacerdote)
  Tomás Pérez Flores
  Francisco Pérez Pérez
  Felipe Pulido Anguita
  Miguel Mesa Piñas
  Laureano Pulido Cano
  Cándido Rosales Alvarez
  Antonio Rosales Castro
  Emilio Rosales Lucena
  Felipe Rosales Lucena
  Custodio Ruano Mudarra
  Francisco Sánchez Alcaide
  Francisco Sánchez-Cañete Santa-Olalla
  Antonio Sánchez García
  Francisco Sánchez García
  Antonio Sánchez Nieto
  Amaro Sánchez Peinado
  José Sánchez Peinado
  Amaro Sánchez Pérez
  José Sánchez Pérez
  Francisco Sánchez Sánchez
  Francisco Sánchez Serrano
  José María Sanmartín Contreras
  Francisco Santa-Olalla Pineda
  Alejandro Serrano Montijano
  Francisco Sierra del Mármol
  Gregorio Sierra del Mármol
  Luis Toro Vega
  Cayetano Sierra del Mármol
  Francisco Sierra Montáñez
  Rafael Siles Benavides
  Antonio Utrilla Sánchez-Cañete
  José García Cano
  Salvador Barranco González
  Manuel Lozano España
  Pedro Utrilla Sánchez-Cañete
  Juan Utrilla Utrilla
  Francisco Villegas Cano
  Rafael Pineda Benavides
  Pedro Ramírez Aguilera
  Josefa Ocaña López
  Antonio Cano Pérez
  Francisco Ureña López
  Magdalena Cano Ureña
  Leovigildo López Martín
  Antonio Carrillo Sánchez
  José Centeno Guadix
  Santiago Serrano González
  Angel Pastor López Moya
  Antonio Romero Sánchez
  Baldomero Sánchez Nieto
  Rafael Sánchez-Cañete Alonso de León
  Juan Ramos Moreno
  Antonio Sánchez Quesada
  Pedro Aguilera Jiménez
  Antonio Sánchez Abril
  Francisco Pérez Gutiérrez
  Rafael Alba Martín
  Juan Camuñas Martín
  Miguel Sánchez Roca
  Antonio Pardo Costa
  Juan Muñoz Romero
  Serafín Pastor Olivares
  Sebastián Lorenzo León
  Alfredo Ruano Cano
  Manuel Torres Sánchez
  José Luis Manzanares Sanz de Lerín
  Jaime Falcó Tovar
  Manuel Cañas García
  Manuel Pérez López
  Agustín Santiago Sampelayo
  Manuel Navas Espinosa
  Sebastián Rosales Atienza
  Francisco Quero Juárez
  Miguel Antelo Teruel
  Manuel Hermoso Muñoz
  Juan Antonio Morales Salas
  Fernando Fernández Nieto
  Ramón Sánchez Román
  Antonio Valdet Mena
  Nicolás Sánchez Ridel
  Baldomero Morón Campano
  José Pérez Bello
  Ildefonso Pastor Rodríguez
  José García Alvarez
  Salvador Plaza Arroyo
  José Puche Fernández
  Pedro Amador Dorsal
  Francisco Hueltes Frías
  Jesús López Alfaro
  Jesús Moreno Martín
  Javier Cortés Guzmán
  Félix Romero Navarro
  Juan Trigo Contreras
  Fernando Utrilla Sánchez-Cañete
  Juan José de la Calle Nieto
  Antonio Sánchez Cano
  Francisco Antonio Nieto García
  Isidro Ramírez Lechuga
  Ramón Rodríguez Serrano
  José Peña Pérez
  Enrique González Siles
  David Jiménez Baeza
  Jerónimo de Córdoba Ruiz
  Joaquín Gallardo Serrano
  Antonio Ramírez Vico
  Antonio Castillo y Castillo
  Felipe Pérez Ramírez
  Antonio Escudero de la Torre
  José Figueras Rodríguez
  Salvador Sánchez Ruiz
  Antonio Muñoz Alfonso
  Juan de Dios Ramos Pérez
  José Serrano Gallego
  Antonio García Arroyo
  Manuel Daza Sánchez
  José Pérez Sánchez
  Rafael Sánchez Cesteo
  Manuel Gordón Izquierdo
  José Cano Velasco
  Francisco García López
  José García de la Torre
  Ricardo Moreno Rosa
  Domingo García Expósito
  Carmen Alvarez Molina
  Antonio Pérez Barrio
  Gabriela Aceituno Alba
  Ramón Callejas Pérez
  Antonio Callejas Fernández
  Adolfo Carrillo Pulido
  
• Fue declarada CONJUNTO HISTÓRICO ARTÍSTICO por Decreto de 6 de Abril de 1967.

Personajes Ilustres

• Arcipreste de Hita
• Pedro de Rojas
• Martínez Montañés
• Fray Domingo de la Santísima Trinidad
• Alonso Alcalá